Es una autora reconocida por ser referente en el movimiento artístico de la pospornografía, un concepto que "intenta revolucionar la lectura de la pornografía a través de una mirada feminista y posestructuralista que apuesta por la crítica a la industria dominante mediante la producción de representaciones disidentes" 234
La artista utiliza la poesía, el trabajo literario, el video y la acción directa por medio del performance como forma de producción artística. Es autora del ensayo autobiográfico, Pornoterrorismo, concepto que ha desarrollado desde el 2006 para definir su obra. Es también creadora del manual de eyaculación femenina, Pucha Potens (2015). 5
Universidad de Barcelona.8 Creció dentro de una familia antiautoritaria con fuertes intereses artísticos, por lo que afrontarse a una realidad sumamente normada y regulada le resultó decepcionante.1 Tras este descontento se embarcó a expresar, a través de sus actividades artísticas y literarias, una crítica radical contra el control estatal, el consumismo capitalista, el patriarcado y la moral católica. Su trabajo es una lucha por la descolonización de la sexualidad y el pensamiento. Un reclamo por la recuperación del placer y la autonomía sobre nuestros cuerpos 910:
"Las herramientas que tengo no sirven para matar, pero son perfectamente útiles para dar miedo y para aterrorizar a un sistema heteropatriarcal que se ha quedado desfasado. Lo que hago lo hago también por quienes perdieron sus vidas porque sus sexualidades o sus géneros traspasaron la frontera de la norma(lidad). Mis armas son mi cuerpo, mi palabra y mi rabia" (Pornoterrorismo, p. 68).
Diana J. Torres ha sido miembro activo del movimiento posporno de Barcelona, colaborado con múltiples artistas queer y postporno en diferentes países como España, México, Francia, Colombia, Estados Unidos, Inglaterra e Italia entre otros. Como parte de su activismo organiza eventos y talleres donde comparte sus saberes sobre sus investigaciones de sexualidad, uno de ellos es el taller de eyaculación femenina, que sirve como vía de empoderamiento para las mujeres y los cuerpos con vulva.
